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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    六十四卦中取了五卦来配伍,以明偏正五位之理。而据今之学者考证,此五卦之配比,乃宋代黄龙门下的慧洪觉范禅师,其说也持之有故。若果站在易学史的角度上看,汉初易学皆主义理、切人事,而不言阴阳术数:讫乎武帚...

    蔡日新

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    分衍出黄龙、杨岐二派,至此,菩提达摩传来我国的禅宗乃蔚为“五家七宗”。  □念佛即忆念佛的意思,又转为观念佛的相好,或唱念佛的名号。此四种念佛的方法乃根据宗密的《华严经行愿品别行疏钞》卷四所载,即:□...

    不详

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  • 中国绘画叙事传统的形成

    太一”,左边是“雷公”。中层是四个武弟子,右起第一人执戈,第二人执剑,第三人未执兵器,第四人执戟;四人左右各二,中间“太一”胯下是一黄首青龙。下层,右边是黄龙,左边是青龙。图像旁均有题记,题记残泐严重...

    叶 青

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  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    见宗范彻参篇 )。  所举乃黄龙慧南与祖心禅师参六祖风动幡动、仁者心动之公  案,因而彻悟,“此即单研一句话头,一则公案,一悟一切  悟样式也(同上)。”在沧浪以前,以参禅比之参诗,极为普  遍:  ...

    杜松柏

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  • 洪州宗心性思想评述

    马祖住洪州(今江西南昌巿一带)大扬禅风,故名。继承马祖禅法的沩仰宗、临济宗以及从临济宗演化出的杨歧派和黄龙派,均于洪州法系。此系被后世公认为禅宗之正系。这里仅论述马祖道一及其门徒百丈怀海、大珠慧海、...

    方立天

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    寿经宗要》,《佛说无量寿宗要经》是否即《无量寿经宗要》的异名呢?据《宋高僧传》卷第四〈唐新罗国黄龙寺元晓传〉,元晓尝与义湘法师入唐,「慕奘三藏慈恩之门」,而厥缘既差,息心游往」;梵海撰《东师列传》卷二〈元...

    张子开

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    现场的公案故事等,例如〈月明和尚度柳翠〉(喻29)、〈吕洞宾飞剑斩黄龙〉(醒22)、〈杨谦之客舫遇侠僧〉(喻19)、〈佛印师四调琴娘〉(醒12)、〈赫大卿遗恨鸳鸯绦〉(醒15)、〈汪大尹火烧宝莲寺〉(...

    金明求

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    故宫博物院 故咸403 36.书名 冥枢会要 三卷六册 作者 宋释祖心编 黄龙庵主祖心集 刊本 宋绍兴十五年(1145)湖州报恩光孝禅寺刊本 册数...

    不详

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  • 东林十八高贤传

    诸经,皆有义疏。时以师能推“阐提得佛”之义,于是显其“顿悟不受报”等论。  昙顺法师  法师昙顺,黄龙人。幼出家,承训罗什。讲释群经,妙尽“色空无著”之旨。什叹曰:“此子奇器也。”后来庐山,同修净业。...

    志磐法师

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    法朗、吉藏等六代相传。但是在《高僧传》中说:道朗是法度的弟子。  法度,黄龙人。少出家,游学北土,备综众经,而专以苦节成务。宋末游京师,高士齐郡明僧绍隐居琅琊之摄山,挹度清真,待以师友之敬。及亡,舍所...

    周叔迦

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